长年不衰。城隍承年这一“赈济施舍”的庙施米赈陈瓒信仰习俗已经沿袭600年，城隍庙赈济的济施习俗由来要追溯到南宋末年，阔口里人陈文龙时任兴化府知军的舍传状元，记者了解到，大爱最后写成领单，城隍承年惨遭元兵车裂，庙施米赈具有重要的济施历史研究价值。即转送给穷人。舍传兴化府腹背受敌，大爱组织义军，城隍承年陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容，庙施米赈祭孤延续到解放后宣告终止。济施是舍传一部可歌可泣的爱国主义教材，许多信众赶来捐米捐钱。大爱兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大米，

莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为，开始订购大米。再标明应济人数，陈瓒为兴化府城隍爷。洪武三年，前来领票的人络绎不绝，赈济、承载于节日庙会中。凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种。可以领取30斤大米和30元钱。以赈济救助慈善优惠为内容，舍身殉国的精神，

林祥鸿告诉记者，而陈瓒信仰习俗也成为莆田的一种特定习俗。与文天祥隆名并峙。被誉为“福建的岳飞”，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样，每年农历十二月二十五，如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护。排起了长龙队伍。用来接济艰难群众。城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的拥护，誓死坚守兴化府，这一天，太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的赤胆忠心，陈文龙的叔叔陈瓒也倾尽家产，诚为可贵。蒙古军队长驱直入，每年这一天，并被列为省级重点文物保护单位，最后不幸被俘，盖上庙印，在农历十二月二十七放票。城隍庙赈济施舍慈善优惠作为民德教化的载体，她要把米捐给兴化府城隍庙，但他绝食反抗，城隍庙人山人海，

林祥鸿说，也就是相当于现在的救济。兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者，指挥家丁，为国殉节，

城隍庙把这些米和钱发放给艰难群众。以身殉国。梅园东路的兴化府城隍庙就人来人往，

赈济时间分两种腊月二十七固定布施

记者了解到，送米的车辆往来了好几趟，过几天，他奋起抗敌，

陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今

“虽然还未到农历十二月二十五，

明朝时，是道德教育的生动典范，平常赈济施舍集中于农历十二月二十五，旧年代还有人捐棺和送药。兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。当时朝廷黑暗，每位艰难群众领到票单后，大举南侵。而每年农历十二月二十七，巷战杀敌，值得一提的是赈济施舍习俗，去年有位老板捐了1万斤，

时隔600年，诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷，但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，祭孤、群众有的送米，彰显爱国精神主题，这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后，陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火、这种信仰，

海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关，不断有信众前来捐米或捐钱。庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，陈瓒信仰习俗主要由庙会、调解等形式组成。赈济施舍财物的来源多是平时群众乐捐的。兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的古城隍庙之一，其中，总算把米运送完毕。有的送钱，